原标题：两村庄结怨禁婚300年，当年私奔者终被正名
除了摔月牙板请示神明的仪式，两个村派出的村民代表还共同抽了签——上上签。解签师傅手一挥，“这是大好事，你们从今天开始，回去就能通婚了。
破除婚禁前，月亮埔和梧山村的村民代表去关帝庙抽签问吉。受访者供图
文|新京报记者李兴丽 编辑|胡杰
两块红色的月牙形竹板“啪、啪”摔在地上。一正一反，连续起落三次——“神明同意了！”
从村里赶到30公里外关帝庙问祖的20多名村民代表，这才算彻底解开了“婚禁”的心结。
15天后的5月1日，在一场双方村民共同见证的仪式下，福建南安市美林街道月亮埔村和梧山村长达300年不通婚的旧约宣告废止。
在闽南，不少村庄仍保留着延续上百年的婚禁旧俗。按民史专家的考证，婚禁多起缘于清朝中期至末期，因村级管理薄弱，多山少田，生活资源匮乏，家族常起争端，很多村庄立誓不与对方通婚。
而近年来，在经济发展和新的社会风尚影响下，婚禁的旧俗正在被逐步破除。
“上上签”
王兵与傅瑶，成为梧山村和月亮埔村300年来第一对自由恋爱结婚的男女，打破了两村“互不嫁娶”的陈规。
有近6年的时间，王兵与傅瑶的婚姻被村里人称作“暗婚”。
他们的婚礼低调简单，迎亲仪式是在酒店内搞的，没有放鞭炮，没有摆酒席。
今年3月，梧山村老人协会会长王跷鼻跟两村村民吃饭时，谈到了婚禁。有人举了因为禁婚，女方不得不打胎的例子，还有人提到王兵傅瑶一家，作为两村第一对“暗婚”夫妻，家里生意不但越做越大，还“生了两个儿子”。王跷鼻一拍桌子：“这事得赶紧办了。”
王跷鼻76岁，白发爬满头。他20岁开始当生产队长，后来成为村委会副主任，因为办事公道，德高望重，被选举为村里老年会会长。
电话打到隔壁月亮埔村傅梓芳家里。傅梓芳是前任村委会主任，去年，他刚就任月亮埔老人会会长，“很希望在任上做出点实事”。
傅梓芳趁着晚上在村里走访。茶盘摆上，清亮的铁观音端在手里，“说起开解婚禁，大家都说好”。
按当地风俗，人同意了，神明也得同意。
在梧山和月亮埔，走不多远，拥挤的新建楼房间，就出现一座闽南特有的红砖厝。燕脊飞檐，屋脊和高高翘起的屋角上，彩绘的游龙拱卫着庙宇。
这是上百年来闽南独特的地域文化。村民建起两层到十层不等的新房，家家户户辟出风水出众的位置，供奉着观音菩萨、地爷、关老爷。村民认为，各路神明各司其职，保佑着生活的顺遂。
除了摔月牙板请示神明的仪式，两个村派出的村民代表还共同抽了签——上上签。解签的师傅手一挥，“这是大好事，你们从今天开始，回去就能通婚了。”
村民代表抽得得上上签。新京报记者李兴丽 摄
为了让村里人信服，签面被拿回去，供村民们传阅。
5月1日上午9时，是傅梓芳和王跷鼻等人选定的良辰吉日。地点选在梧山村的防堤路上。这是两村交界处，当年路面从4米拓宽至10米，曾占用了月亮埔村民的耕地，但并无人要求补偿。“这是两村村民交情的见证”。傅梓芳说。
“百年恩怨化云烟，两村婚娶成坦途。”十几条条幅铺满了村庄。供桌上请来了万公妈。这个传说中抚慰千名抗清将士亡魂的万公妈，成为两村都信服的神明。
猪脚、鱼、鸡，苹果、香蕉，供品摆满了桌面。
9时整，傅梓芳和王跷鼻共同燃起三炷香，在村民的叫好声中，跪拜祈福。这一天，王跷鼻专门穿了件崭新的白色衬衫，他拿着话筒有些激动：“以前朋友兄弟一起出门赚钱，现在在家，我们也（可以）变成朋友兄弟了。”
鞭炮声中，两村300余年的婚禁成为了历史。
梧山村老人会会长王跷鼻在“破冰”仪式上讲话。
延续几百年的“毒誓”
月亮埔和梧山不通婚的“毒誓”要追溯到300年前。
“大致就是因为争夺一条从山上流下来的坑沟水源作为灌溉水。”5月9日，傅梓芳指着村庄不远处的一条溪流解释。最初几家几户的争执，发展成两个村，甚至两个姓氏的争端。
月亮埔以傅姓为主，自明末清初从中原迁来泉州，已发展到35氏，大约2000多人。梧山村以王姓为大姓，人数有近3000人。
梧山村的老人王孔雀记忆最清晰的一次冲突发生在1967年。村里16岁以上的壮丁守住了水源的一侧，另一侧是月亮埔的傅姓人。对战甚至引来了晋江等地同姓的宗亲赶来壮声势。上千人，对峙了两天两夜，“鸟枪、土炮都用上了，不过都是朝天开，并没有伤到人。”
最后，政府出面结束了对阵。次年还组织两村开联谊会，化解矛盾。“从那时起，两村就恢复正常交往了。”傅梓芳说，但婚嫁一直是忌讳。
在闽南，类似情况还发生在泉州晋江、南安、惠安等地，有部分村庄仍存在两村或两姓互不通婚的旧俗。
与月亮埔和梧山村邻近的金枝、玉叶两村，到现在就仍然不通婚。金枝村老人会会长杨水火说，金枝村全部村民都姓杨。根据杨氏族谱，他们从河南固始迁入泉州，目前全村3600多人。
三百多年前，一个金枝村的女人把娘家的山契带到了玉叶的婆家，几经交涉不愿交还。金枝村的老祖宗点上三炷香跪地发誓，绝不再和玉叶村通婚。
在金枝、玉叶、梧山、月亮埔，很多年轻人甚至中年人都不清楚婚禁的由来。
“现在不通婚的禁令，大都源自明清时期，解放前比较普遍。”闽南科技学院副教授王安群解释，那时村级管理松散，主要依靠“公亲”，即乡绅自治和调节。解放后这种禁令几乎没有再发生，但也一直没有完全破除。
历史上可查的现实因素是，闽南不少宗族从各个地方家族式迁入。繁衍生活需要资源，从个体的争夺，演变成整个宗族的械斗。“想要打破陈规，要面临极大的压力，甚至成为众矢之的，这是禁令难除的一个重要原因。”民俗专家傅孙义说。
“老祖宗流传下来的毒誓，老人不解开，没人敢冒犯。”村民们说。
傅梓芳介绍两村曾经械斗的地方。
女儿“私奔” 父亲“从”了
至今，王兵和傅瑶是梧山和月亮埔间唯一打破禁忌的人。
5月1日，傅氏家族微信群里刷屏的消息鼓舞了傅瑶。
傅瑶27岁，大大的眼睛，齐刘海儿。她和丈夫王兵在贵阳做生意，听到传言忍不住给母亲打了个电话“确认信息”。
月亮埔和梧山的孩子上中学时，都进了附近的东溪中学。傅瑶和王兵从初中时相识，到大学一直保持联系。医专毕业时，按照父亲的规划，学助产的傅瑶，应该到泉州一家医院的产科当医生。
但她选择了和王兵“私奔”去贵阳。
逃跑的原因傅瑶的父亲至今记得：“就是怕家族不同意，拆散他们。”他买了机票追到贵阳。在女婿盛满水暖用具的店面里，他轮流和女婿、女儿、亲家谈话，谈完还是不敢拆散。他三个孩子，傅瑶是老大，也是唯一一个女儿，想来想去，最后从了——“硬拆了，以后不幸福怎么办？”
2011年，傅瑶在家人忐忑的心情中出嫁。
没有常人鞭炮齐鸣，隆重的迎亲场面。父亲在南安大酒店开了两间房，让女婿直接到酒店把她接走。
结婚6年，傅瑶已经是两个男孩的母亲。全家只在每年春节返乡半月。南安建材、水暖业发达，他们在贵阳经营石材、马桶和其他水暖产品生意。村里人提起她家都说“生意做得好，两个儿子有福气。”
在傅瑶之前，曾有人想当“第一个吃螃蟹的”，但都以失败告终。
家住月亮埔村口的傅忠成，今年63岁。1997年时，他在村里做木匠，看上了梧山木匠家的姑娘想结为亲家。傅忠成骑着车子，找到梧山村的老书记，想打破旧约做第一对通婚的人家。没想到，老书记手一摇，态度坚决：“没人敢开这个头。”
梧山村村民王子忠介绍，更早之前，月亮埔村书记的弟弟也曾想娶梧山的媳妇。村里老人见到他就骂，“不能不顾老祖宗留下的誓言，让全村人遭殃。”最后只好作罢。
村民们说，因为此前梧山的婚禁，他们这一代人结婚时，媒人都自动规避，不介绍月亮埔的媳妇。
梧山村的一处祖屋。
而周围村子那些偷偷成婚、生活不顺的家庭，则被视作遭受诅咒的代表，成为威慑后来者的鲜活事例。
几个村之间流传的一个不幸的故事是：20多年前，隔壁金枝村的一个姑娘，嫁给了玉叶村的一个哑巴。而刚刚修通的火车，撞死的第一个人就是哑巴。
按村民们的说法，有的女方已怀上身孕，但在禁婚陈规的约束下，不得不堕胎。再好一点的情况是，即使家境不错，在重男轻女的风气下，生不出儿子，也会被视为遭受惩罚的表现。
“越来越多的人不再受老思想的影响”
距离1967年梧山和月亮埔两个村庄的械斗，已经整整50年了。傅梓芳对彼时生活的印象是喝不够的“米糊糊”。上世纪八九十年代，月亮埔做起茶叶和石材生意，生活才逐渐改善。
“以前是卖米的，现在是买米的。”傅梓芳套用村里的话说，日子确实跟以前不一样了。
2002年前后，包括月亮埔在内的7个自然村建起鞋厂。十几年间，仅玉叶村最多时就有100多家鞋厂，外来人口多达1.5万。各个村之间，道路拓宽升级，村民合伙办厂，村庄间翻新的房屋也慢慢越过了村界。到近两年，鞋厂饱和，尿不湿、卫生巾的工厂开始出现在村里。
变化来得应接不暇，“村和村之间交往密切，很难找到以前那种明显的界线了。”傅梓芳说。
梧山村的一处祖屋。
晋江支流东溪在月亮埔和梧山两村交界的水田里s状穿过。村民翻新的楼房一家挨一家，犬牙交错，包围了绿油油的稻田。一眼望去，除了祖屋和宫庙，村子里几乎看不到老旧房子。新崭崭的房子，外立面贴满瓷砖或白色大理石，罗马柱撑起半圆形的阳台。天上白云流过，搭着脚手架正在建设中的房子传出叮当作响的声音，像在提醒来者，村庄还在迅速发展。
曾经引发村庄冲突的水源，如今已被路旁的工厂掩盖。鞋厂的招牌挤满了视线，玉登、足豪、捷步……玉叶村变成了南安的一座“鞋城”，超市、手机专卖店等各种店面几百家，除了呼啸的货车，三路公交每天在村里穿梭。
隔壁的梧山村，除了制鞋，村民还把水暖生意做到了全国。去年落成的一座王氏祖屋里，悬挂着来自成都、昆明、贵阳各地商会送来的牌匾。
5月9日，王跷鼻领着记者去看在建的一座新祖屋。刚刚打起的地基上，几位工人在卸沙。在不到五百米地方，另一个祖屋去年刚刚落成。“花了将近一百万”。
尽管新建的祖屋富丽堂皇，但王跷鼻和傅梓芳很明显地感觉到，乡族旧约的约束力在下降。“大家对土地的依赖少了，都忙着出去做生意，越来越多的人不再受这些老思想的影响。”
现在，宗族权责更多时候限于村内的公益事务。村里修路、盖活动场所，他们拥有极强的号召力，建祖屋、修族谱，“捐十几万、几十万的都有。”
王跷鼻和傅梓芳在仪式上跪拜祈福。
“金枝”何时配“玉叶”
开完破除婚禁仪式，梧山和月亮埔村民最爱说的一句话是，“时代变了。”
按媒体报道，在闽南，破除婚禁的情况越来越多。
2007年，晋江东石镇萧下村与井林村在当地镇政府的支持下，共同建起了一座和谐亭，宣告结束两村百年来互不通婚的恩怨。
2012年11月，晋江安海镇浦边村和庄头村的老人协会会长在村民代表见证下握手，宣布破除几百年来两村互不通婚的规矩。2014年冬天，安海镇下辖的8个自然村联合发布公告，废除400多年前先人定下各村互不通婚的陈规。
别的村都在纷纷开禁，但“金枝”和“玉叶”两村还没通婚。
“现在只差一个带头的人，”金枝村老人会会长杨水火认为，村民都是希望破除此前延续下来的旧约，但当年的誓言是祖辈跪地起誓，如今靠两村私下破除，面子上讲还有困难。“领头人需要是高一级的政府来出面，然后再按照宗族规矩问祖求签，举办破除仪式。”
“破除婚禁是移风易俗，树立社会新风尚。我们非常乐见其成。闽南地区宗族文化影响深远，这个事情我们以尊重村庄意愿为主，如果他们有破除的意愿，政府一定会积极推动。”南安市宣传部林志东说。
美林街道老体协主席王建社则表示，近期将开展走访调查，了解街道仍有哪些村存在不通婚的情况，征求村民意见。“如果大家都有意愿破除互不通婚的陋习，我们将尽一份力量。”
月亮埔和梧山的仪式，让傅瑶在6年后获得某种慰藉。五六年不联系的同学打电话问她，新闻里讲的“为爱抗争”的人是不是她，纷纷给她祝福。
“一直就觉得婚姻自由是理所应当的，现在终于算是心理上获得支持了。”5月2日，她看到老家的新闻时，把链接发给了父亲。
“坚持就是胜利啊！”她在微信上写道。
来源：剥洋葱微信公众号
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